一、千谋万略，一加一减
　　 千谋万略，一加一减。善用则从无到有，由弱变强，消灾酿福，长盛不衰；不善用则反胜为败，转安为危，甚至身死族灭，贻祸子孙。　　——杨伟国

■点评毛泽东
　　 毛泽东的前半生锤炼“三大法宝”：党的建设，统一战线，武装斗争。两加一减，颇得天道。于是，从窑洞里走出一位巨人，从山沟里打出一座江山。
　　 毛泽东的后半生只剩下一个“阶级斗争”，除了减，还是减，今天“斗争”，明天“专政”。于是，风光萧瑟，百花凋零，一片萧杀。国危党危，天灾地灾人灾。
■点评诸葛亮
　　 诸葛亮雄才大略，制定了“建基西川，联吴抗曹”的“以2减1”的立国方针，蜀国从无到有，从小到大；关羽莽勇小义，与孙权为敌，“以1减2”，腹背受敌，身死国微。
■点评美苏争霸
　　 美苏当年争霸，两大阵营对抗，价值对立，策略一样，都是“加N减一”；一个要把所有国家变成“自由国家”，孤立苏联；一个要把所有国家变成“社会主义国家”，孤立美国。在两大阵营之外的中国，为防止孤立，毛泽东创立了“三个世界”理论，策略是“加N减2”；“第三世界”团结“第二世界”，孤立苏美两个“超级大国”

二、理性思维与悟性思维
　　 看到一只鸡蛋和另一只鸡蛋之间的差别就是理性思维；看到一根针和一头骆驼之间的共同之处就是悟性思维；理性思维是理念的外化，悟性思维是心灵的返观。 　　——杨伟国

■点评《资本论》
　　 理性思维从无到有，从化外进入时空，所以很快成为过去；悟性思维从有到无，超越与于时空之外，所以总是在现在。《资本论》是理性思维的代表作，数百万字写一个资本，还没有写完；《道德经》是悟性思维的样板品，五千言说大千世界，已经淋漓尽致。前者成书于100多年前，发行量业已下降；后者杀青于2000多年前，购阅者依然踊跃。
■点评“道”与“谋”
　　 道无谋不行，谋无道不立。坐而论道，道不出门。道要出门，谋要偕行。如果说，道是正义之旗，谋就是正义之剑。无剑，旗可能为他人作嫁；无旗，剑可能为虎作伥。
　　 唐三藏西天取经是道，孙悟空降魔伏妖是谋。没有孙悟空，得道高僧不过是小妖嘴里的唐僧肉；没有唐三藏，成精石猴也不过是大闹天宫的美猴王。道因谋以成事，谋因道以扬名。唐僧得经，行者成圣。

三、经世之学与治国方略
　　 经世之学，前有永嘉，后有颜李，皆内圣外贤，切问近思之学，莫不以经国利民为志。 　　——杨伟国

■点评治国方略
　　 纵观古人治国方略主要有二：一曰“王道”，二曰“霸道”。“王道”为政以德，齐之以刑，以教化仁德治天下，其代表人物孔子著《春秋》、《论语》、《中庸》，整理“诗、书、礼、乐”，大呼王道，以规范行为思想来加强中央集权统治；“霸道”尊王攘夷，以武攻文治建天下，其代表人物为管仲著《管子》一书，以威慑、森严的等级制度来树立君主的绝对权威；
■点评三王之对
　　 1、渭滨对：“同利共财，薄奉寡赋。”太公战略的核心是自损益民。换句话说，少取民物，多得民心。得民心者得天下，此对之谓也。
　　 2、汉中对：“任勇封功，东归王秦。”韩信强调的是“任天下武勇”，以便“何所不诛”。要想这些“武勇”保持战斗力，还要“以天下城邑封功臣”。执行这一战略，霸王的地盘渐渐变成了汉家的江山。
　　 3、隆中对：“建基西川，联吴抗曹。”隆中对虽然比渭滨对和汉中对更著名，但却更不成功。渭滨对的结局是周室的七百年国运，汉中对的果实是汉时明月照耀了四百多年的关山。而隆中对的辉煌，则随着孔明病榻前的最后一枝蜡烛的熄灭而熄灭了。何也？皆天命也！谋事在人，成事在天。